by Xiaokang Zhang | Jul 9, 2016 | Political Philosophy
承接上篇洛克总结了王权来自亚当的理论的不可靠之处。洛克认为，如果缺少合理的权力基础，所有的统治都只能是基于弱肉强食，而这也是无穷无尽的战争、混乱、祸患、叛变的根源。洛克因此提出自己对政治权力的见解。洛克认为政治权力的本质就是确定和保护财产而制定法律的权力，判处刑罚的权力，使用共同力量执行法律并保卫国家不受侵犯的权力。一切政治权力最终都是为了大众的幸福。 论自然状态洛克认为我们之所以要了解自然法的原因在于，通过考究人类原来自然地处在什么状态，从而正确地了解政治权力，并追溯它的起源。洛克认为，自然状态是完整无缺的自由状态...
by Xiaokang Zhang | Jul 8, 2016 | Political Philosophy
对《论不平等》的解读自然法应当从自然状态推出来，但是只要我们对自然人无知，便不可能确定原来给自然人所规定的或最适合自然人的法。我们所能知道的只是服从自然法的那些人的意志必定自觉到他们在服从，而自然法必定直接出于自然之声。卢梭并不反对关于年龄、健康、智力等的·自·然不平等，只反对由传统惯例所认可的特权造成的不平等。市民社会及由此而其的社会不平等的根源，从私有制中找得到。...
by Xiaokang Zhang | Jul 8, 2016 | Philosophy
中国哲学的精神哲学即是对人生的系统的反思的思想。哲学与宗教都与人生相关，每种宗教都有一种核心哲学加上一定的仪式，迷信，教条等。中国人的主要关心哲学而不是宗教，但并不意味着中国人没有对于超乎现世的价值的追求。实际上，中国人在追求哲学的过程中获取超乎现世的价值：中国哲学正式指导人们如何提高精神境界，获得超乎现世的价值。中国哲学家认为一个人能够达到的最高成就是成为圣人，也就是达到与宇宙的同一，而中国哲学的的主要任务在于告诉人们怎样成为圣人。为了成为圣人，有的中国哲学家主张出世，即脱离现世，追求超道德的价值，有的主张入世，即追求道德的价值。圣...
by Xiaokang Zhang | Jul 8, 2016 | Political Philosophy
Jean-Jacques Rousseau (1712–1778): Discourse on Inequality 本书是卢梭为应对第戎学院征文“人类不平等的起源是什么? 人类的不平等是否为自然法所认可?”而作的论文。卢梭在本书为我们描绘了处于野蛮人的人类的状态，人类从自然状态进入社会状态的过程，以及由此带来的人类不平等的出现，加剧和人类因此产生的种种痛苦。 卢梭首先论述了为什么要研究人的自然状态。卢梭认为要知道人的不平等是怎样产生的，首先要确定人在最初的的自然状态中是怎样的。卢梭进一步批驳了不同学者对于自然状态的不同见解。...
by Xiaokang Zhang | Jul 8, 2016 | Political Philosophy
卢梭的《社会契约轮》定义了正当国家的主权，公意，政府等概念，讨论了社会契约的条件，定义和特点，同时探讨了法律和政府的建立。...